در طول دورانی که مشغول تحقیق در مورد روش های درمانی مکمل و جایگزین بوده ام هیچ روشی را به میزان ایموشن کد آسان، سریع و موثر نیافته ام. این روش که توسط آقای بردلی نلسون ابداع شده است قادر است در کمترین زمان ممکن به ریشه احساسی مشکلات جسمی و روحی-روانی شما دست پیدا کند و بعد به راحتی آن را حل و فصل کند. اساس این روش مبتنی بر این ایده است که اکثر بیماری ها و مشکلات جسمی و روانی به دلیل احساسات گیر افتاده ای هستند که عضو یا اعضایی از بدن آن را ایجاد کرده اند، مثلا ممکن است که سرطان، دیابت، افسردگی، ناباروری و... در یک شخص به دلیل احساسات گیر افتاده ای باشد که حل و فصل نشده اند و چه بسا با آزادسازی آن احساسات گیر افتاده، مشکل و بیماری نیز خود به خود درمان شود و یا حداقل کمک شایانی به درمان آن بکند.

حال سوال این است که از کجا بفهمیم کدام احساس گیر افتاده موجب مشکل فعلی من شده است؟ برای این کار باید با ضمیرناخودآگاه ارتباط برقرار کنیم. پیچیده به نظر می آید و برای این کار هم روش ساده ای به اسم تست عضله وجود دارد که از دهه 1940 مورد استفاده بسیاری از درمانگرها بوده است. در تست عضله اعتقاد بر این است هنگامی که کلامی مثبت یا مبتنی بر حقیقت بر زبان آوریم عضلات بدن به صورت ناخودآگاه قوی تر می شوند و هنگامی که کلامی منفی یا نادرست را بر زبان آوریم عضلات ضعیف تر می شوند.  روشهای زیادی برای تست عضله بر روی خود و دیگران وجود دارد که برای مثال سه مورد را ذکر می کنیم. 

روش اول: طبق شکل به صورت صاف و ریلکس بایستید و کمی صبر کنید. حالا بپرسید آیا اسم من... است؟ و در جای خالی اسم خود را بگویید. بدن به صورت ناخودآگاه به جلو متمایل خواهد شد. حالا بپرسید آیا اسم من... است؟ و این بار در جای خالی یک اسم نادرست را بگویید، مشاهده خواهید کرد که بدن به سمت عقب متمایل خواهد شد. با کمی تمرین می توانید بر این روش مسلط شوید و از ضمیرناخودآگاه خود جوابهای بله یا خیر بگیرید.

روش دوم: با انگشت اشاره و شست هر دو دست دو حلقه تو در تو بسازید. یکی از حلقه ها نقش مقاومت کننده و دیگری نقش آزمایش کننده را ایفا خواهد کرد. اکنون از خود سوالی که می دانید جوابش بله است بپرسید و بعد سعی کنید با کشیدن حلقه آزمایش کننده، انگشتان حلقه مقاومت کننده را از هم باز کنید. مشاهده خواهید کرد که باز شدن انگشتان حلقه مقاومت کننده همراه با مقاومت خواهد بود. حال سوالی که می دانید جوابش نه است را بپرسید و آزمایش را تکرار کنید. مشاهده خواهید کرد که انگشتان حلقه مقاومت کننده به راحتی از هم باز خواهند شد. این روش هم با کمی تمرین و ممارست برای شما آسان خواهد شد.

روش سوم: این روش برخلاف دو آزمون قبلی برای آزمودن دیگران مورد استفاده قرار می گیرد. از شخص آزمون شونده بخواهید که بایستد و یک دست خود را به صورت افقی و راحت نگه دارد. اکنون طبق شکل دو انگشت اشاره و میانی خود را در کمی بالاتر از مچ دست او قرار دهید و دست دیگر را به عنوان تکیه گاه روی شانه او قرار دهید. اکنون سوالی از او بپرسید که می دانید جوابش مثبت است(مثلا آیا آتش می سوزاند؟) و بعد به آرامی و طی سه ثانیه فشار را بر روی دست او افزایش دهید. خواهید دید که دستش در برابر فشار مقاومت می کند. حال سوالی بپرسید که می دانید جوابش منفی است(مثلا آیا شکر تلخ است؟) و بعد به دست او فشار وارد کنید متوجه خواهید شد که دستش با کمترین مقاومت رو به پایین می رود. این روش نیز نیاز به تمرین دارد تا بعد از مدتی قلق آن دست تان بیاید.

مراحل ایموشن کد:

1-      اگر می خواهید ایموشن کد را بر روی فرد دیگری انجام دهید لازم است که حتما در ابتدا اجازه بگیرید ولی در مورد آزمایش بر روی خود نیازی به اجازه نیست.

2-      آزمایش تست عضله را انجام دهید و ببینید که آیا بر روی خودتان یا شخص مورد نظر درست عمل می کند یا خیر؟ اگر جوابهای متناقضی دریافت می کنید نوشیدن مقداری آب توصیه می شود و اگر مشکل باز هم پابرجا بود احتمالا به این دلیل است که بدن در حال حاضر آمادگی لازم را ندارد و بهتر است صبر نمایید. جابجایی مهره ها نیز می تواند در بروز این مشکل تاثیرگذار باشد.

3-       با آزمایش عضله از خود بپرسید که آیا در رابطه با این مشکل/بیماری احساس گیر افتاده ای وجود دارد که اکنون بتوانم آن را رها کنم؟ و در صورت مثبت بودن جواب به مرحله بعد بروید. ولی اگر جواب منفی بود دو احتمال وجود دارد، یا واقعا احساس گیرکرده ای ندارید یا اینکه بدن ترجیح می دهد این آزمایش در زمان دیگری انجام شود. البته عاملی به نام دیوار قلبی هم می تواند در روند تشخیص اختلال ایجاد کند که در این صورت ابتدا باید دیوار قلبی را با انجام همین مراحل پاکسازی کرد.

4-      حال نوبت آن است که بفهمیم کدام احساس گیر افتاده در رابطه با مشکل فعلی مشکل ساز شده است. برای اینکار تنها کافی است که به جدول احساسات رجوع کنید. با تست عضله از خود بپرسید که آیا این احساس گیر افتاده در ستون الف وجود دارد؟ اگر جواب خیر است همین سوال را در مورد ستون ب بپرسید. بعد از تشخیص ستون مورد نظر به سراغ ردیف های شش گانه می رویم و همین سوال را در مورد تک تک ردیف ها می پرسیم تا بتوانیم ردیف مورد نظر را پیدا کنیم. اکنون که ستون و ردیف مورد نظر پیدا شده است با پنج احساس روبرو خواهیم شد. حال آزمایش تست عضله را در مورد تک تک این پنج احساس انجام دهید تا احساس گیر افتاده مورد نظر پیدا شود. مثلا احساس نومیدی از ستون ب و ردیف 2

لازم به ذکر است که نیازی نیست قبلا جدول را دیده باشید و یا از محتویات آن مطلع باشید. ضمیرناخودآگاه به طریقی از محتویات جدول احساسات آگاهی دارد حتی اگر هرگز آن را ندیده باشید!

5-      می توانید هم اکنون عملیات رهاسازی احساس مورد نظر را انجام دهید ولی در صورت تمایل می توانید با تست عضله از خود بپرسید که آیا نیاز است در مورد این احساس موردنظر اطلاعات بیشتری بدانید؟ اگر جواب بله بود با تست عضله بررسی کنید که این مشکل اولین بار در چه زمانی بروز کرده است و چه افراد و شرایطی در آن دخیل بوده اند. مثلا از خود بپرسید که آیا این مشکل اولین بار در نیمه اول زندگی ام بروز کرده است؟ اگر برای مثال نیمه اول زندگی شما بود باز هم آن دوران را به دو نیم تقسیم کنید و این قدر این مراحل را ادامه دهید تا بفهمید دقیقا در چند سالگی این مشکل بروز کرده است. بعد بیاندیشید که در آن زمان با چه مشکل یا مشکلات روبرو بوده اید. اگر این آزمایش را بر روی شخص دیگری انجام می دهید همین که خودش در مورد آن واقعه بداند کفایت می کند و نیازی نیست به شما نیز بگوید. گاهی زمان آغاز آن مشکل به زمان تولد و حتی قبل از تولد بر می گردد و گاهی حتی این مشکلات ریشه ژنتیکی دارند که از اجداد خود به ارث برده اید.

برای جزییات بیشتر می توانید با تست عضله محل احساس گیر افتاده را در بدن تشخیص دهید. از خود بپرسید آیا این احساس گیر افتاده در نیمه بالایی بدنم لانه کرده است؟ آیا در نیمه پایینی لانه کرده است؟ آیا در نیمه سمت چپ بدنم گیر کرده است؟ آیا در نیمه سمت راست بدنم گیر کرده است؟ این روش را آنقدر ادامه دهید تا دقیقا بفهمید احساس مورد نظر در کدام عضو بدن گیر کرده است.

اگر بخواهید باز هم می توانید اطلاعات و عمق بیشتری را در مورد مشکلتان جستجو کنید.

6-      رهاسازی احساس گیرافتاده:

برای این کار تنها کافی است که آهنربا یا دو انگشت اشاره و میانی خود را با این نیت که می خواهید احساس گیرافتاده مورد نظر را از بدن خود رها کنید، بر روی مریدین اصلی(مریدین:کانالهای انرژی در بدن) بکشید. مریدین اصلی طبق تصویر از میان لب بالایی شروع شده و مستقیم تا فرق سر و از آنجا نیز مستقیما تا انتهای ستون فقرات امتداد می یابد.

اگر رهاسازی را بر روی خود انجام می دهید فقط کافی است آهنربا یا دو انگشت خود را از میان دو ابرو تا فرق سر و از آنجا تا هر نقطه ای که دست می رسد بکشید. اگر هم موهایتان این عمل را مشکل می کنند می توانید تنها از میان دو ابرو تا بالای پیشانی را لمس کنید. این عمل را سه بار انجام دهید.

اگر هم رهاسازی را بر روی شخص دیگری انجام می دهید آهنربا یا دو انگشت خود را بر روی نقطه شروع گردن قرار دهید و بعد آن را تا پایین ستون فقرات بکشید. سپس دست خود را بردارید و دوباره از ابتدای گردن تا پایین ستون فقرات بکشید. این عمل را تا سه بار انجام دهید.

7-      حال با تست عضله بررسی کنید که آیا احساس مورد نظر از بدن رهاسازی شده است؟ اگر جواب منفی بود باز هم مثل مرحله قبل سه بار دیگر آهنربا یا دو انگشت خود را بر روی مریدین اصلی بکشید و سوال را تکرار کنید و در صورت منفی بودن جواب این عمل را دوباره تکرار کنید.

8-      بعد از به نتیجه رسیدن در مرحله قبل دوباره از خود بپرسید که آیا احساس گیر افتاده ی دیگری نیز در رابطه با این مشکل/بیماری وجود دارد که اکنون آن را رهاسازی کنم؟ اگر جواب مثبت بود مراحل 4 تا 8 را برای آن انجام دهید و اگر منفی بود به شما تبریک می گوییم، عملیات رهاسازی احساسات گیر افتاده با موفقیت به اتمام رسیده است. نتایج ممکن است به صورت آنی یا پس از گذشت زمان خود را نشان دهند. گاهی پس از انجام ایموشن کد ممکن است که احساسات ناراحت کننده ای در شما بروز کند. نگران نباشید، ناخودآگاه در حال پردازش تغییرات جدید است و دوباره حال شما خوب و بهتر از قبل خواهد شد.  پس از کمی تمرین و تسلط قادر خواهید بود که کل این مراحل هشتگانه را در یک دقیقه انجام دهید.

در نهایت شاید این سوال برای خوانندگان عزیز پیش آید که اگر ضمیرناخودآگاه همه چیز را می داند پس چرا از همان اول از ضمیرناخودآگاه نخواهیم که خودش مشکل را حل کند؟ باید گفت که باورها و احساسات نیز مانند ما انسان ها نیازمند دیده شدن و مورد توجه قرار گرفتن هستند و تا زمانی که آنها را به سطح خودآگاه نیاوریم و مورد توجه قرار ندهیم، همچنان مانند یک عقده بازنشده موجب آزارمان خواهند شد.

تذکر: هر چند كه معمولاً استفاده از آهن ربا كاملاً بي خطر است ولي در برخي موارد نبايد آنها را به كار گرفت و يا اين كه اين كار فقط بايد تحت نظر پزشک انجام گیرد. اين موارد عبارتند از بارداری، استفاده از پمپ های دروني درد و انسولین، حلزون مصنوعي گوش و باتری قلب.

ایموشن کد را می توان به صورت نیابتی، غیابی و حتی بر روی حیوانات نیز انجام داد. برای اطلاعات بیشتر کتاب و فیلم های آموزشی ایموشن کد که توسط آقای فرهاد فروغمند ترجمه شده اند را دانلود و مطالعه نمایید، هر چند که قیمت بسیار نامعمول و نامعقول کتاب و فیلم ها(270000 تومان!) جای بس سوال و شگفتی دارد.

پایان

با درود خدمت شما بزرگواران

از این پس مطالب مربوط به سکوت درون فقط و فقط در وبلاگ "سکوت درون" منتشر خواهد شد.

https://silentmind1.blogspot.com/

 صفحه ما در فیس بوک:

www.facebook.com/SokootDaroon

پاسخ به سوالات رهروان فالون گونگ در زمینه کسب سکوت درون:

چگونه می توانم به سکوت برسم در حالی که تمرین می کنم؟ آیا این وابستگی است اگر به مشکل کاری ام در حین  تمرین فکر کنم؟

سودمندي را آسان بگير، و سعي كن كه فكري آشكار و پاك در تمام مدت داشته باشي . اگر مي دانستي كه چه موقع امتحاني خواهد آمد و به چه شكلي، ديگر آن امتحاني نبود . امتحانات معمولا بطور ناگهاني مي آيند . اگر مصمم هستي، امتحاني نخواهد بود كه نتوان آن را گذراند . اين نشا نه اي است از چگونگي بالا بودن شين شينگ تو . فقط زماني كه تو وابستگي هايت را از دست داده اي، شين شينگ خود را بالا برده اي، و هيچ درگيريي نداري، نفرت يا افكار مزاحم، آنوقت مي تواني در مورد مديتيشن شروع به صحبت كني . اگر هنوز هم قادر نباشي به سكوت راه بيابي، تص ور كن كه شخص ديگري هستي و فكر كن آن افكار به تو تعلق ندارند، هر چقدر كه آنها آشفته باشند . سعي كن كه خودت را از آن افكار آزاد كني و آنها را به حال خودشان بگذاري . بعضي ها خواندن نام بودا يا شمارش را پيشنهاد مي كنند. تمام اينها به تمرين كردن كمك مي كند . روش تزكيه ما ضروري نمي داند كه تو توجه خود را به چيزي معطوف كني، اما تو بايد آگاه باشي كه تمرين مي كني . اين گناه نيست كه به مشكلاتي كه در كارت ظاهر مي شوند فكر كني . آن يك وابستگي محسوب نمي شود، زيرا آن با علائق شخصي ات رابطه اي ندارد . من راهبي را مي شناسم، كه دانش زيادي در باره تزكيه دارد . بعنوان راهب بزرگ يك معبد، او مجبور است كه كارهاي زيادي را انجام بدهد . اما وقتي كه او مديتيشن مي كند، آن مسائل را به كنار گذاشته و به هيچوجه به آنها فكر نمي كند .اين همچنين موفقيتي است در تزكيه . موقعي كه واقعا تمرين مي كني، اي ن امكان براي تو وجود دارد كه ذهنت را از تمام افكار خالي كني بدون اينكه هيچ گونه عقيده خودخواهانه و ملاحظاتي شخصي داشته باشي.

آنهایی که به وسیله فوتی(Futi) تسخیر نشده اند می توانند با بالا بردن شین شینگ خود از تسخیر شدن خود جلوگیری کنند؟ چه باید کرد اگر شخص در حال حاضر به وسیله فوتی تسخیر شده است؟ چگونه می توان از دست آنها رها شد؟

يك راه ارتدكس بر صدها راه نادرست غلبه مي كند . تو فا را امروز بدست آورده اي. از امروز ببعد، چيزي از آنها اگر منفعت هم داشته باشد قبول نکن. وقتي آنها به تو پول و شهرت مي دهند، تو احساس خرسندي مي كني و در نزد ديگران نشان داده و مي گويي نگاه کن من چقدر لایقم! اما وقتي كه احساس بدي داري و نمي تواني سختي ها را تحمل كني، از پيرت مي خواهي كه تو را معالجه كند . چرا از آنها آن مزيت ها را قبول كردي؟ من نمي توانم در اين مسائل مداخله كنم زيرا تو خودت آن مزيت ها را كه آنها بتو داده اند قبول كرده اي.

به اين شكل نيست كه تو فقط مي خواهي مزيت ها را بگيري . اگر آنها را نمي خواهي برطبق آنچه كه پيرت بتو گفته است تزكيه كن . در فكرت درست باش، و در تصميمت جدي، و ارواح پليد خواهند ترسيد . وقتي تو مزيت هاي آنها را نخواهي، آنها مجبورند تو را ترك كنند. اگر همچنان آنها تو را تسخير كرده اند، كارهاي پليدي انجام مي دهند پس، من دخالت خواهم كرد . تكاني از دست من بطور كلي در يك لحظه آنها را ناپديد خواهد كرد. اما فايده اي ندارد اگر تو مزيت هايي كه آنها به تو پيشنهاد مي كنند دريافت كني.

آیا اگر فرد در یک پارک تمرین کند به وسیله فوتی تسخیر می شود؟

من چندين بار به شما گفته ام آنچه را كه ما تزكيه مي كنيم قانون ارتدكس است و يك فكر درست بر صدها فكر پليد غلبه مي كند .تا آنجايي كه تو رهرويي از قانون ارتدكس هستي و فكر خود را خالص نگه مي داري، هيچ چيزي قادر به تسخير تو نيست. فالون چنان چيز فوق العاده اي است كه چيزهاي بد وقتي به آن نزديك مي شوند احساس ترس مي كنند، چه برسد به اينكه پهلوي آن باقي بمانند . اگر تو به آن باور نمي كني، برو و در جاهاي ديگر تمرين كن، خواهي فهميد كه آنها از تو مي ترسند. اگر من تعداد كساني را كه بوسيلة فوتي

تسخير شده اند بتو بگويم، تو خواهي ترسيد . خيلي از مردم فوتي دارند . چه مي خواهي بدست آوري از طريق ادامة تمرين وقتي كه به هدفت در مورد از بين بردن بيماريها و سلامتت رسيده اي؟ اگر فكر درستي نداري، با چنان مشكلاتي برخورد خواهي كرد . به هر حال، آن اشخاص را نمي توان ملامت كرد، زيرا آنها اين اصول را نمي دانند . يكي از هدفهاي من براي عمومي كردن اين جريان اين است كه به حل اين مشكل كمك كنم و تمام چيزيهاي نادرست را درست كنم.

 منبع: فالون گونگ_ لی هنگجی

منبع: وبلاگ سکوت درون

 پایان

بدیهی است که ذکر روشهای یاد شده در جهت نیل به "سکوت درون" به معنای تایید مکتب یا آیینی که آن روش را معرفی کرده است نمی باشد. همانطور که برای استفاده از نظریه نسبیت اینشتین نیاز نیست مثل او یهودی باشیم. و اینکه ما صرفا به معرفی انواع روش ها می پردازیم و این به معنای تایید این روش ها نیست و مسئولیت استفاده از آنها بر عهده خود خواننده گرامی می باشد. با تشکر

 6-    کارما: كارما ماده اي است سياه كه متضاد با تقوي که ماده ای سفید رنگ است، مي باشد. ما خيلي ساده نام آن را كارما مي گذاريم، در حاليكه در مذهب بودا آن را كارماي بد ناميده اند. انجام كاري نادرست كارما بوجود مي آورد.كارما يا بدهي كارما نتيجه اعمال نادرست اشخاص مي باشند، كه در اين زندگي يا زندگي هاي قبلي مرتكب شده اند، مثل كشتن، زورگويي، درآمد ديگران را چاپيدن، بدي ديگران را گفتن يا رفتاري غير دوستانه ب ا ديگران داشتن، و غيره.... تمام اين چيزها مي توانند كارما به وجود بياورند. كارمايي وجود دارد كه مي تواند از اجداد، اقوام يا از دوستان نزديك منتقل گردد. وقتي شخص در نزاعي كسي را مي زند، در همان زمان از عنصر سفيد رنگ خود به شخص ضربه خورده ميدهد و به جاي ماده سفيد رنگ(تقوا) از دست رفته ماده اي سياه رنگ(کارما) به همان اندازه در بدن او جايگزين مي شود. كشتن كه از بدترين اعمال كارما . اهريمني و جنايت به حساب مي آيد كارمايي بسيار سنگين براي فرد ذخيره مي كند. دليل اساسي بيماري ها كارما است، اما مسلما در يك نوع بيماري متجلي نمي شود، آن مي تواند ناراحتي هايي باشد كه انسان با آن مواجه مي شود و غيره، تمام اين ها از كارما سرچشمه مي گيرد . يك رهرو هرگز نبايد مرتكب اعمالي نادرست گردد، زيرا اقدامات نادرست پيامهايي منفي بهمراه دارند،كه تاثيري جدي بر تزكيه او خواهند داشت.

تمام بدبختي ها و سختي هايي كه تو در زندگي با آنها برخورد مي كني دليل كارمايي دارند، چيزي كه بايد آن را بپردازي . براي رهروان واقعي ما مي آيد كه راه زندگي آنها تغيير كند، شما راهي جديد را خواهيد يافت كه مناسب براي تزكيه كردن مي باشد . پير تو مقداري از كارما هايت را منحل خواهد كرد و بقيه را برايت باقي مي گذارد تا با آن شين شينگ خود را ارتقاء بدهي، بوسيله تمرين و تزكيه شين شينگ مي شود كارما را از بين برد يا تغيير داد. مشكلاتي را كه در آينده با آن ها روبرو مي شوي تصادفي و بايد براي آنها آماده باشي. در حاليكه سختي هايي را مي گذراني مي آيد كه كم كم همه چيزهايي را كه افراد عادي . اتفاقي نيستند، و روانا به سختي به آنها چسبيده اند رها كني. (فالون گونگ_ لی هنگجی، ص31)

7-    مزاحمت های شیطانی: منظور از مزاحمت هاي شيطاني پديده ها يا صحنه هايي هستند كه در طول جريان تزكيه رهرو نشان داده مي شوند و مزاحم تمرين او مي گردند، هدف آنها اين مي باشد كه سعي كنند موانعي براي رهرو بوجود بياورند تا او وارد مراحل بالايي از تزكيه نگردد. اگر فقط تمرين مي كني به قصد اينكه امراضت را از بين ببري يا خودت را در فرم درستي نگهداري، اين شياطين كاري با تو نخواهند داشت. بالافاصله اگر بخواهي به سطوح بالاتري از تزكيه برسي اين اهريمن ها مي خواهند كه مزاحم تو بشوند. آنها با تمام وسايلي كه در اختيار خود دارند مزاحم تو خواهند شد و نمي گذارند كه باتزكيه به سطوح بالا و كمال برسي . اين شياطين به روشهاي مختلف ظاهر مي شوند، و اغلب آنها در پديده هايي كه در زندگي روزانه وجود دارند مجسم مي شوند، مثل هجوم افکار و تصاویر ذهنی، احساس خواب آلودگی، صداهای ناهنجار بیرونی، بیدار شدن تمایلات جنسی و حتی مشاهده تعدادی موجود زشت و کریه که برای ترساندنت وانمود می کنند که قصد آسیب زدن و کشتن تو را دارند در حالی که اگر هم بخواهند نمی توانند. این امتحان بسیار بزرگی است که باید از آن موفق بیرون بیایی وگرنه به درجه تائو نخواهی رسید و در تزکیه به کمال نائل نخواهی آمد. (فالون گونگ_ لی هنگجی، ص33)

بدیهی است که ذکر روشهای یاد شده در جهت نیل به "سکوت درون" به معنای تایید مکتب یا آیینی که آن روش را معرفی کرده است نمی باشد. همانطور که برای استفاده از نظریه اینشتین نیاز نیست مثل او یهودی باشیم. و اینکه ما صرفا به معرفی انواع روش ها می پردازیم و این به معنای تایید این روش ها نیست و مسئولیت استفاده از آنها بر عهده خود خواننده گرامی می باشد. با تشکر

اگر بخواهیم تمرینات بدنی پنجگانه ما نهایت ثمربخشی و رشد را داشته باشند، توجه به نُه نکته زیر ضروری می باشد:

1-    شین شینگ: شين شينگ در فالون گونگ معنايي بيشتر از آنچه كه تقوي را در بر مي گيرد دارد ،آن در معنايي وسيعتر استفاده مي شود تا آنچه را که "تقوا" در بر می گیرد. تقوا فقط جلوه ای از شین شینگ انسان هاست. فقط کافی نیست تقوا را به کار برد برای اینکه شین شینگ را فهمید. شین شینگ در بردارنده طرز تلقی شخص در مقابل این وجه می باشد: "به دست آوردن یا از دست دادن". (فالون گونگ_ لی هنگجی، ص26)

تمرینات فالون دافا:

 تمرین کنندگان فالون گونگ نه تنها به سرعت توان انرژی (توان _ گونگ) خود را و قابلیت ماوراطبیعه خود را قوی می کنند بلکه در مدت بسیار کوتاهی یک فالون بسیار قدرتمند را در خود رشد می دهند. زماني كه فالون شكل گرفت بطور خودكار مدام شروع به چرخش در قسمت پائين شكم شده پيوسته شروع به جذب انرژي آسماني مي نمايد، كه بعد تبديل به انرژي تزكيه بنتی (بودن واقعی) تمرين كننده ميشود تا به هدف قانون خلوص تمرين كننده برسد.

 فالون گونگ شامل پنج سري تمرين مي باشد: (با کلیک کردن بر روی هر گزینه، ویدیو تمرین مربوطه را دانلود نمایید)

1-      تمرين بودا هزاران دست را نشان ميدهد

2-      تمرين حالت ايستادن فالون مثل يك ستون

3-      تمرين نفوذ در دو منتهي اليه كيهاني

4-      تمرين چرخش بهشتي فالون

5-      تمرين راه قدرتمند كردن قدرت فوق طبيعي

چند نکته اساسی که برای انجام تمرینات فالون گونگ حتما باید مورد توجه قرار بگیرد:

1- پنج گروه تمرين فالون گونگ را مي توان پشت سر هم يا انتخابي انجام داد . معمولا اولین دسته تمرین ابتدا برای سه مرتبه انجام ميشود. اگر چه می توان ديگر دسته هاي تمرين را قبل از تمرين اول انجام داد، يا آنكه هر كدام جداگانه انجام شود.

2- هر حركت بايد با دقت و با آهنگ انجام شود . حركت دستها و بازوان به بالا و پائين، عقب و جلو، چپ و راست بايد نرم، بدون عجله، آرام و طبيعي انجام پذيرد، نه خيلي تند نه خيلي آهسته.

3- تمرينات را تحت كنترل ضمير خود آگاه انجام دهيد . فالون گونگ ضمير خود آگاه را تزكيه مي كند . از روي قصد تكان نخوريد. در صورت تكان خوردن خود را كنترل كنيد. اگر لازم شد چشمان خود را باز كنيد.

4- بدن خود مخصوصا زانوان و باسن را راحت نگاه داريد. اگر بدن را سفت نگاه داريد كانالها بسته خواهند شد.

5- در هنگام تمرين حركات بايد آرامش بخش و طبيعي، بدون پيچيدگي و راحت، داراي ارتباط و آزاد، محكم اما ملايم، كمي قوي اما نه سخت و محكم باشند تا اثر بهتري باقي بگذارند.

6- تمام شدن هر تمرين پايان حركات مي باشد نه پايان تمرين . تنها كاري كه بايد انجام دهيد، اين است كه دستها را به هم (جیین) متصل کنید، این یعنی پایان حرکات. تمرینات را با ینیان (Yinian از روی قصد) تمام نکنید، چون چرخش قانون هرگز پایان نمی پذیرد.

7- كساني كه بيمار و يا ضعيف اند مي توانند بر اساس حالت بدني خود تمرين كنند . آنها ممكن است تمرين كمتري انجام دهند و يا يك دسته از تمرينات را براي انجام انتخاب كنند . آنها ممكن است با حالت چهار زانو به جاي حركت ايستاده تمرين را انجام دهند. به هر حال تمرين نبايد قطع شود.

8- هيچگونه الزام خاصي براي محل، زمان و جهت براي انجام تمرين وجود ندارد، ولي تميزي و ساكتي محل ترجيح داده ميشود.

9- تمام اين تمرينات بايد بدون فكر انجام شود . تمرينات هرگز از مسير خود منحرف نمي شود . فالون گونگ را با ديگر راههاي تزكيه مخلوط نكنيد و گرنه فالون از شكل اصلي خود خارج ميشود.

10- زماني كه احساس كرديد ورود به مرحله آرامش غير ممكن است، امكان اين وجود دارد كه نام استاد را زير لب زمزمه كنید با گذشت زمان شما قادر خواهيد بود كه وارد مرحله آرامش شويد.

11- در هنگام تمرين امكان بوجود آمدن عذاب و سختي وجود دارد . اين بدان معني است كه شما كارماها را پس ميدهيد . همه كارما دارند . هنگامي كه احساس ناراحتي مي كنيد، فكر نكنيد ناخوش هستيد . براي ازبين رفتن كارما و هموار كردن راه تزكيه، بعضي از عذاب ها ممكن است زودتر يا ديرتر اتفاق بيفتد.

12- در مراحل اوليه تمرين، اگر شما نمي توانيد چهار زانو بنشينيد، ممكن است به لبه يك صندلي بنشينيد با اين عمل مي توانيد به همان اثر چهار زانو نشستن برسيد . اما به عنوان يك تمرين كننده بايد قادر به نشستن چهار زانو در هنگام تمرين باشيد . با گذشت زمان شما موفق خواهيد شد.

آگاهی _ فوتی(تسخیر به وسیله شیاطین، Futi)

از همه انواع آگاهي  فوتي، فوتي  با درك پايين بيشتر از همه زيان آورتر است. آن به فردي كه روشي نادرست را تزكيه مي كند جذب مي شود . فوتي صدمه بسيار زيادي به انسان ها وارد مي آورد . نتايج گرفتاري بوسيله فوتي بسيار وحشتناك مي باشد . بعضي از افراد سعي و تلاش زيادي را در تمرين هايشان نمي كنند، اما ميل و هوس زيادي براي درمان بيماري ها و يا پولدار شدن را دارند، و فكر آنها مملو از اين چيزها مي باشد . آنها از آغاز انسان هاي خوبي بودند يا پيري داشتند كه از آنها حمايت مي كرد . اما وقتي كه آنها علاقمند شدند كه بيماران را معالجه كنند و بدين وسيله درآمدي را كسب كنند، همه چيز بلادرنگ به راه نادرست كشيده شد، و آنها به دام فوتي كه واقعا در بعدي ديگرموجوديت دارند دچار شدند.

ناگهان رهرو احساس مي كند كه چشم آسماني او باز شده و صاحب گونگ شده است . حقيقت اين است كه فوتي بر مغز او تسلط پيدا كرده است . فوتي تصاويري را به مغز او منتقل مي كند تا او باور كند كه چشم آسماني او باز شده است. آن در حقيقت باز نيست. چرا فوتي به او گونگ مي دهد؟ چرا او را كمك مي كند؟ در كيهان ما به حيوانات اجازه كامل شدن درتزكيه را نمي دهند و يا فا ارتدكس را كسب كنند، زيرا كه آن ها سخني از شين شينگ نمي گويند و نمي توانند خود را ارتقاء بدهند. براي همين آنها مي خواهند جسم بشري را تصاحب كرده تا بتوانند اين عصاره ها را بدست بياورند . يك اصل همچنين در كيهان موجود مي باشد، بدون از دست دادن، هيچ سودي كسب نمي شود . فوتي مي آيد كه تو را در مورد آرزوي شخصي ات در مورد شهرت و پيروزي ارضاء كند و تو را مشهور و ثروتمند كند. اما فوتي به خاطر هيج چيز به تو كمك نمي كند . آنها چيزي را مي خواهند و آن به مصرف رساندن عصاره وجود تو مي باشد . وقتي كه فوتي تو را رها مي كند ديگر چيزي برايت باقي نمي ماند و بسيار ضعيف مي گردي، يا خيلي ساده در يك وضعيت گياهي و غير فعال قرار مي گيري

. اين نتيجه اي است از يك شين شينگ بد . يك ارتدكس به صدها نادرست غلبه مي كند . اگر قلبي راست و درست داشته باشي راه نادرست را به خود جلب نخواهي كرد، مي توان گفت كه لازم است كه رهروي درستكار باشي، چيزهاي بد و ناپاك را به خود جذب نكني، بلكه فقط فاارتدكس را تزكيه كني. (فالون گونگ_ لی هنگجی 16)

شفا دادن بيماري بوسيله شي گونگ اين معني را مي دهد كه بطور كلي ريشه بيماري را از بين برد . به نظر من بيماري يك نوع مي باشد، و درمان بيماري يك فرد كمكي است براي از بين بردن كارماي او . بعضي از استادان  شي گونگ با خارج كردن شي سياه . كارما و جايگزيني آن با شي خوب سعي در معالجه بيماران را مي كنند، آنها شي سياه را در سطحي بسيار پايين از جسم خارج مي كنند، اما دليل اصلي اين جريان را نمي دانند . بيماري با بر گشت شي سياه به جسم دوباره در جسم ظاهر مي گردد . واقعيت اين است كه اين شي سياه نيست كه شخص را بيمار مي كند . وقوع و بازگشت شي سياه باعث مي شود كه شخص دوباره احساس بدي را پيدا بكند . علت اصلي بيماري فرد موجودي با هوش كه در بعدي ديگر وجود دارد مي باشد . اين چيزي است كه بسياري از استادان  شي گونگ از آن اطلاعي ندارند. اين موجود با هوش بقدري خطرناك است كه يك استاد  شي گونگ عادي نه مي تواند و نه جرات لمس آن را دارد . در روش تزكيه ما هدف از شفا دادن بيماري از بين بردن اين موجود باهوش است ، كه همان خارج نمودن علت بيماري است . سپس حفاظي در اطراف آن كشيده مي شود تا مانع دوباره بازگشت بيماري گردد.(فالون گونگ_ لی هنگجی 12)

زبانكيهاني

بعضي از افراد بطور ناگهاني مي توانند به يك زبان جديد شروع به صحبت كنن د و آن زبان را مي توانند تقريبا به رواني سخن بگويند .اما اين زباني نيست كه در جامعه بشري وجود داشته باشد . آن را چه مي توان ناميد؟ آن را مي توان يك زبان كيهاني نام نهاد . در واقع اين زبان موجوداتي است در سطوحي پايين تر . در حال حاضر يك سري از رهروان  شي گونگ در چين چنين تجربه اي را كسب كرده اند و حتي عده اي از آنها مي توانند به چندين نوع از اين زبان ها سخن بگويند . همانطور كه همه ما آگاه هستيم زبانهاي بشري تقريبا پيچيده مي باشند، و بيشتر از هزار زبان موجود مي باشد . آيا سخن گفتن به زباني كيهاني يك نوع توانايي مافوق طبيعي است؟ من اين تصور را ندارم. اين نه قدرت مافوق طبيعي خصوصي فرد مي باشد و نه حتي توانايي كه از خارج بيايد، بلكه سخنران بوسيله موجودي از خارج كنترل مي شود . سطح اصلي اين موجود اقلا كمي بالاتر از حد سطح بشر ما مي باشد، كه در نتيجه اين همان موجود است كه سخن مي گويد. انساني كه به زبان كيهاني سخن مي گويد فقط بصورت يك بلندگو عمل مي كند . اكثر آنهايي كه به زبان كيهاني صحبت مي كنند حتي نمي دانند كه آن چه معنايي مي دهد. فقط یک فکرخوان  مي تواند بطور تقريبي اين ارتباط را بفهمد. اما اين يك توانايي مافوق طبيعي نيست.

راهی به سوی سکوت درون

فالون گونگ(فالون دافا) یک روش تزکیه چینی است که به مکتب بودا تعلق دارد. همانطور که در مقدمه مربوط به شمن های تولتک(کارلوس کاستاندا) در رابطه با انگل های غیرارگانیکی به نام پروازگرها خواندیم، اساتید فالون گونگ نیز در مشاهدات فراطبیعی خود پی به وجود  نوعی انگل غیرارگانیک و بسیار هوشمند به نام فوتی(Futi) برده اند که با تسلط بر ذهن ما، ما را در دام افکار پوچ و سطح پایین می اندازد و انرژی های ما را گرفته و چون عصاره ای می نوشد و خود را تغذیه می کند. فالون گونگ پنج تمرین بدنی و همچنین توصیه هایی تکمیلی(مخصوصا در قسمت قلب پاک و آرام) را ارائه داده است که ضمن تزکیه جسم و روان ما، باعث فراری دادن این انگل و در نتیجه هموار شدن راه سکوت درون می گردد.

فالون گونگ(فالون دافا)

فالون گونگ روشي از تزكيه مي باشد كه هدف از آن تزكيه جسم و روان است، رهرو آن، در اين جهان مي تواند به روشنگري (باز شدن گونگ) رسيده و وقتي كه قدرت گونگ(انرژی تزکیه) و شين شينگ(تقوا، طبیعت قلب) او به درجه خاصي برسد قادر به كسب جسمي فناناپذير مي گردد. فالون گونگ متشكل است از فاي دنيوي(فا: قانون) و وراي فاي دنيوي، با بُعدهاي بسيار،  اميدوارم كه همه رهروان مصمم با پشتكار تزكيه نموده و پيوسته شين شينگ خود را رشد داده و در نهايت به كمال برسند.(فالون گونگ_ لی هنگجی، ص 19)

آناپاناستی:

(توضیح آغازین: هر چند که این تمرین در اصل برای تمرکز ذهن طراحی شده است ولی آنچه که خواه ناخواه پیش خواهد آمد، توانایی کنترل و تسلط بر ذهن و نتیجتا تعلیق جریان افکار خواهد بود که هدف اصلی ماست.)

 بودا روش های متنوعی برای تمرکز ذهن تجویز کرد که هر یک مناسب افراد به خصوصی بود که برای آموزش به نزد او می آمدند. مناسب ترین روش مکاشفه واقعیت درونی، یعنی همان روشی که بودا خود انجام می داد عبارت است از "آناپاناستی" به معنی "آگاهی از تنفس".

تنفس موضوعی است برای تمرکز که به آسانی در اختیار همه قرار دارد، زیرا همه ما از لحظه تولد تا هنگام مرگ، نفس می کشیم. تنفس موضوعی است جهت مراقبه که عموما در دسترس و قابل قبول است.  برای شروع به بآوانا، مراقبه گران می نشینند، با وضعیتی راحت، پشتی صاف به خود می گیرند و چشمهای خود را می بندند. باید در اتاق ساکتی باشند تا حواس شان پرت نشود. با روی نمودن از دنیای برون به دنیای درون، در می یابند که آشکارترین فعالیت، عمل نفس کشیدن است؛ پس توجه خود را به این موضوع معطوف می سازند: هوایی که از بینی آنها وارد و خارج می شود.

این موضوع تمرین تنفسی نیست، بلکه تمرین آگاهی است . سعی در این نیست که تنفس را کنترل کنیم، بلکه باید تلاش کنیم که نسبت به تنفس، همان شکل طبیعی اش، آگاه بمانیم: نفس بلند مدت یا کوتاه، عمیق یا سطحی، نفس سخت یا نرم. شخص باید تا آنجا که می تواند توجهش را بر نفس خویش معطوف دارد و نگذارد که هیچ نوع آشفتگی، زنجیره آگاهی را قطع کند.

هنگام مراقبه، بلافاصله در می یابیم که این کار تا چه اندازه دشوار است. به محض آن که تلاش می کنیم ذهن را بر تنفس متمرکز کنیم، به فکر دردی در ساق پا می افتیم. به محض آن که سعی می کنیم تمامی افکار آشفته را سرکوب کنیم، هزار فکر و خیال به مغزمان خطور می کند: خاطرات، نقشه ها، امیدها و ترس ها. یکی از این ها توجه ما را جلب می کند و بعد از مدتی می فهمیم که در کل از توجه به نفس غافل مانده ایم. دوباره با قصدی تازه شروع می کنیم و باز بعد از مدتی کوتاه پی می بریم که بدون آنکه متوجه باشیم، ذهن از دستمان گریخته است.

در اینجا چه کسی تحت کنترل است؟ به محض آنکه شخص شروع به تمرین کند، به زودی آشکار می شود که در حقیقت، ذهن خارج از کنترل است. همانند بچه لوسی که به سمت یک اسباب بازی می رود، از آن خسته می شود و به بازیچه دیگر و دیگری رو می کند، ذهن هم مدام از این فکر به آن فکر می پرد و از واقعیت می گریزد.

این عادتی است که با ذهن عجین شده است؛ عادتی که در تمام عمر برقرار است، اما وقتی شروع به کاوش ماهیت حقیقی خود کنیم، باید این گریز ذهنی متوقف گردد. باید الگوی عادتی ذهن را تغییر دهیم و بیاموزیم که در واقعیت بمانیم. و این کار را با تمرکز بر تنفس خود شروع می کنیم. وقتی متوجه شدیم که ذهن برای خودش پرسه می زند، با صبر و آرامش، آن را سر جایش بر می گردانیم. اگر موفق نشدیم، دوباره و دوباره تلاش می کنیم. بدون دلسردی، بدون تنش و در حال تبسم این تمرین را تکرار می کنیم. باید بدانیم که عادت یک عمر، در عرض چند دقیقه عوض نمی شود. این کار نیازمند تمرین مداوم و پی در پی و نیز شکیبایی و آرامش است. این است روشی که با آن آگاهی از واقعیت را به منصه ظهور می رسانیم. تلاش درست و نیک چنین است.

بودا چهار نوع تلاش درست و نیک را توصیف کرده است:

1-      جلوگیری از بروز حالات شرورانه و نادرست؛

2-      ترک این حالات در صورت بروز آنها؛

3-      ایجاد حالات سودمندی که قبلا وجود نداشته اند؛

4-      حفظ این حالات و ایجاد شرایط رشد و پرورش آنها تا مرحله کمال.

 با تمرین آگاهی از تنفس، به این چهار تلاش درست و نیک عمل می کنیم. می نشینیم و بدون دخالت اندیشه و فکر، توجه خود را بر روند تنفس معطوف می سازیم. با انجام این کار، حالت سودمند خودآگاهی را آغاز و حفظ می نماییم و از آشفتگی ذهنی، حواس پرتی و از دست دادن بینش و واقعیت پرهیز می کنیم. اگر فکری به ذهنمان آمد، به دنبال آن نرفته بلکه توجه خود را دوباره به تنفس معطوف می سازیم. به این ترتیب توانایی ذهن را در تمرکز بر یک موضوع واحد پرورش داده و در برابر انحراف ذهنی مقاومت نشان می دهیم. اینها دو خصوصیت اساسی عمل تمرکز می باشد.

مشاهده تنفس همچنین وسیله است برای آرامش جسم، عمل به آگاهی درست و نیک، زندگی در حال، و رهایی از اشتیاق ها، بیزاری ها، نادانی ها و منفی گرایی ها. تمرکز بر تنفس می تواند ما را یاری دهد تا هر آنچه را که از خویشتن نمی دانیم کشف کنیم و هر آنچه ناخودآگاه است را وارد آگاهی خود کنیم. ممکن است در حین این تمرین، تجربیات غیرمعمولی را داشته باشید: مثلا دیدن نور یا صحنه هایی با چشم بسته یا شنیدن اصوات غیرعادی. تمام این تجربیات فراحسی صرفا نشانگر آن هستند که ذهن به سطح متعالی شده ای از تمرکز دست یافته است. این پدیده ها فی نفسه هیچ اهمیتی ندارند و نباید به آنها توجه کرد. موضوع آگاهی همچنان باید تنفس باقی بماند و باقی چیزها تنها مایه پریشانی ذهن خواهد بود. این تجربیات فراحسی بیانگر پیشرفت ما در مسیر می باشد ولی چسبیدن به آنها باعث توقف پیشرفت خواهد شد.

در نهایت آنچه که در مورد این تمرین باید بدانیم این است که با وجود ساده بودن کاری بسیار سخت است و باید نسبت به موانع سر راه آگاه بود و هرگاه که شکست خوردیم، بی آنکه دچار یاس، ناامیدی و خشم شویم دوباره شروع کنیم و ذهنمان را بر تنفس متمرکز کنیم.

 برگرفته از کتاب "هنر زندگی(ویپاسانا)"، اثر ویلیام هارت

 منبع: وبلاگ سکوت درون